Песни Макулеле, Самба-джи-рода и Коку-джи-рода
Maculelê Pouporri
So eu / Você bebeu jurema
Cantos De Maculelê
Boa Noite
Инструментальное исполнение Folclore Maculelê
Samba lê lê bateu na porta
Sambas De Roda Da Bahia
Segura o coco
Maculelê
Макулеле (порт. maculelê, ударение на последний слог) — парный танец с палками. Как правило, выполняется под аккомпанемент барабана африканского происхождения атабаке (порт. atabaque). Принято считать, что танец возник из боевой системы, где использовались палки или ножи, и которая модифицировалась и дошла до наших времен в качестве танца. Макулеле является частью афро-бразильских традиций и в капоэйре ему уделяется внимание. Капоэйристы танцуют макулеле ради развлечения в роде макулеле после роды капоэйры или используют его постановки при показательных выступлениях.
Существует несколько легенд о происхождении макулеле. Самая распространенная из них рассказывает о поселении беглых рабов в джунглях Бразилии. Однажды все взрослые мужчины ушли на охоту, а в селе остались одни женщины, дети и старики. Неожиданно на деревню напали португальцы с намерением вернуть жителей поселка в рабство. Однако старики, которые не пошли на охоту, вооружились ножами и дубинами и дали отпор нападавшим. По легенде, основа макулеле — совокупность приёмов борьбы, которыми были избиты португальцы, и в танце старые защитники обучали молодых воинов, как именно они защищали поселения.
По другой версии, нападавших прогнал мальчик по имени Макулеле. Он от природы был слаб, но напившись волшебного напитка из журемы (галлюциногенного отвара), смог сам побить нападавших.
Макулеле танцуют с двумя палочками (порт. grimas), держа по одной в каждой руке. Танец является почти полной импровизацией. Двое партнеров выполняют па и ударяют свои палочки в определенном ритме. В роде макулеле танцует только одна пара внутри круга. Другие участники роды поддерживают ритм в кругу своими палочками. Танцующих можно заменять, выходя в круг как по одному так и парой. Правила замены танцующего разнятся в различных школах капоэйры. Для большей зрелищности в макулеле иногда вместо палочек используют ножи — мачете.
Все движения макулеле выполняются на четыре такта. На каждый первый такт партнеры ударяют палочками, которые держат в правых руках. В зависимости от конкретного движения, в остальные три такта можно ударять свои палочки друг о друга, или стучать ими по полу, выполняя различные движения от шагов и приседаний до акробатики.
Maculelê Pouporri
|
Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Mauá Mauá Vouducelê Mauá Mauá Mauá Vouducelê Mauá Ogum Bé Bere Um Ogum Bé Falacubara Bereum Bé Miroli Ogum Bé Bere Um Ogum Bé Falacubara Bereum Bé Miroli Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Caboclo louco da pele morena Ele é Oxoce caçador lá da Jurema Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Oi mina hora ê, oi mina hora á Oi mina hora ê, sou de Angola á Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Oi acenda vela pra Ogum Ele Ogum Babalaô Cuide bem de Iemanjá E na mata de Xangô Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Guerreiro ê, guerreiro ê Sou filho de Ganga Zumba Me chamo Maculelê Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Maculelê de onde é que vem Eu vim de Angola ê Sarará de onde é que vem Eu vim de Angola ê Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria Tê Tê Tê Olha Tê Tê A Tê Tê Tê Bom Jesus de Maria |
So eu / Você bebeu jurema
Это я. Макулеле это я.
И мы пришли из Алагоаса.
Мы дети настоящего леса. Вива Зумби, наш черный король на дороге к тростниковому полю
Ты выпил журемы, ты опьянел. (Jurema — галлюциногенный напиток бразильского растения черная акация). С цветком того же дерева ты поднялся.
Беги в кусты, потому что бой начался. Это война Палмареса, давай сражаться с нашим господином.
|
Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu E nos viemos das Alagoas Somos filho da mata real Viva Zumbi, nosso Rei negro No caminho do canavial Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu Você bebeu jurema Você se embriagou. Com a flor do mesmo pau Vossemecê se levantou. Você bebeu jurema Você se embriagou. Com a flor do mesmo pau Vossemecê se levantou. Corre pro mato que a batalha começou É a Guerra dos Palmares Vamos lutar meu senhor Corre pro mato que a batalha começou É a Guerra dos Palmares Vamos lutar meu senhor Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu |
Cantos De Maculelê
Это я. Макулеле это я.
Cauíza - cлово из языка банту, «Кауиза» используется в некоторых ритуальных песнях Умбанды и Кандомбле как имя Oxóssi.
Тиндолеле, ауэ, Кауиза. Тиндолеле, он королевской крови. Я дочь, я внучка Аруанды.
|
Viva a Bahia, camará Viva a Bahia, Bahia
Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu Sou eu, sou eu, Sou eu Maculelê, sou eu Tindolelê, auê Cauíza Tindolelê, Sangue Real Eu sou filha Eu sou neta de Aruanda Tindolelê, auê Cauíza
Ô Cauíza, ô Cauíza É Orixá Nas terras de Deus, amém É Orixá Ô Cauíza, ô Cauíza É Orixá Nas terras de Deus, amém É Orixá
Eu dei um tiro Na sapucaia Não tem caboclo Que não ouça Que não caia
|
Boa noite
|
A boa noite pra quem é de boa noite O bom dia pra quem é de bom dia A benção meu papai a benção Maculelê é o rei da valentia
Tindolaê, laê, Cauiza* Tindolaê, é sangue real Eu sou filho, eu sou neto de Aruanda Tindolaê, laê, Cauiza Cauiza, de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! Sarará*, de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! E o Biriba* de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! E Caverinha* de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! E o Morotó* de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! E o Bolinha* de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! Maculelê de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! E o menino de onde é que veio? Eu vim de Angola ê! Nego nagô quando morre vai pra cova de bengué Amigo estou dizendo que urubú tem que comer Aquibabá, aquilelê, nego nagô fede mais que sarigué* Aquibaba, aquilele, nego nagô fede mais que sarigué
|
Доброй ночи тому, для кого ночь добрая Доброго дня тому, для кого день добрый Благословение, мой отец, благословение! Макулеле - король мужества
Tindolaê, laê, Cauiza Tindolaê - это королевская кровь Я сын, я внук Аруанды Tindolaê, laê, Cauiza Cauiza, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Sarará, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Бериба, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Caverinha, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Морото, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Bolinha, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Макулеле, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Парень, откуда ты взялся? Я пришел из Анголы! Когда умирает негр наго, он отправляется в могилу из bengue Дружище, говорю тебе что грифу урубу тоже надо есть Aquibaba, aquilele, Негр наго пахнет хуже чем опоссум Aquibaba, aquilele, Негр наго пахнет хуже чем опоссум |
* tindolele awê kawiza - строчка на языке банту из ритуальных песнопений кандомбле samba de caboclo * sarará (банту) негр-метис со светлой кожей и светлыми или рыжими вьющимися волосами * biriba - дерево, из которого делают беримбау * caverinha - небольшая пещера * Morotó регион в Уганде (Африка) * bolinha (болинья) популярная закуска в Бразилии, крокет в форме капли с начинкой. * urubú - урубу́ - американский чёрный гриф, питается падалью. * sarigué - животное, похожее на опоссума | |
Инструментальное исполнение Folclore Maculelê 2
Инструментальное исполнение Folclore Maculelê 3
Инструментальное исполнение Folclore Maculelê 4
Samba de Roda
Самба де рода (Samba de roda) — это ритмическая ветвь самбы, считается ее изначальной формой и возникла в 17 веке в Баие. Самба де рода попала в Баию с чернокожими рабами из Африки, их танцами и культурными традициями. Кроме африканских корней, самба де рода также включает в себя элементы португальской культуры: язык, поэзию и использование некоторых музыкальных инструментов, например гитары машете. В самбе ди рода используют музыкальный инструмент prato-e-faca - тарелка-нож. Это действительно просто тарелка и просто нож. Играют на нем так.
Самба де Рода, которая сначала была основным компонентом региональной популярной культуры среди бразильцев африканского происхождения, в конечном итоге была перевезена мигрантами в Рио-де-Жанейро, где она повлияла на эволюцию городской самбы, которая стала символом бразильской национальной идентичности в двадцатом веке. Самба де рода внесена в список нематериального наследия ЮНЕСКО в 2005 году.
Самба де рода Баии носит синкретический характер, поскольку исполняется как на религиозных католических праздниках, так и во время ритуалов кандомбле. Например, без самбы де рода не обходится католический праздник Святых Космы и Дамиана, ассоциирующихся с ориша народов йоруба - близнецами Ибежи (Ibeji). Этот праздник отмечается 27 сентября и имеет ещё одно название - Каруру Космы (Carurus de Cosme).
Участники располагаются кругом, отчего и произошло название самбы де рода (от порт. roda - круг). Хореография часто импровизирована и основана на движениях ступней, ног и бедер. Одним из наиболее типичных движений является знаменитый толчок животом, умбигада, свидетельство влияния банту, используемое танцовщицей, чтобы пригласить своего преемника в центр круга. Наиболее типичный вид танца называется миудинью (miudinho) и характеризуется быстрыми едва заметными мелкими движениями ног вперёд, в сторону и назад. Ноги почти не отрываются от земли. Такое неприметное скользящее перетаптывание с ноги на ногу называется сапатейю или сапатеаду (sapateio, sapateado).
Обычно самба де рода начинается после того, как закончена рода капоэйры, чтобы развлечь присутствующих.
Samba lê lê bateu na porta
|
Samba lê lê bateu na porta Samba lê lê vai ver quem é Samba lê lê é meu amor Samba lê lê samba no pé
Samba lê lê bateu na porta Samba lê lê vai ver quem é Samba lê lê é meu amor Samba lê lê samba no pé
Andam dizendo por aí Quem o amor se acabou E mentira de quem disse Ele apenas começou
Samba lê lê bateu na porta Samba lê lê vai ver quem é Samba lê lê é meu amor Samba lê lê samba no pé
Mais mulher velha não se casa Porque não acha ninguem Quando chega no roçado Chama todos de meu bem
Samba lê lê bateu na porta Samba lê lê vai ver quem é Samba lê lê é meu amor Samba lê lê samba no pé
Olha aí moça bonita Coisa linda de se ver Você é o pé da rosa Eu sou a rosa do pé |
Sambas De Roda Da Bahia
Кыш, таракан, из кресла мулатки. Ты плохой таракан, ты кусаешь её. Кто заберет таракана с ее стула?
Каждая обезьяна на своей ветке. Не устану говорить, что моя ветка в Баие, твоя в другом месте.
Не злись, мальчик. Не знаю откуда ты родом, оставайся здесь, не уходи туда. Эта штука о черной матери, которая была дояркой. Уже наполнил свою бутылку, иди сосать в другом месте.
Если бы эта женщина была моей, я бы вытащил ее из роды и отшлепал пока она бы не закричала "хватит".
|
Xô, xô, barata Nas cadeiras da mulata Xô, xô, barata Nas cadeiras da mulata
A barata tá danada Tá mordendo ela Quem me tira essa barata Das cadeiras dela? Xô, xô, barata Nas cadeiras da mulata
A barata tá danada Tá mordendo ela Quem me tira, tira essa barata Das cadeiras dela?
Xô, xuá Cada macaco no seu galho Xô, xuá Eu não me canso de falar Xô, xuá O meu galho é na Bahia Xô, xuá O seu é em outro lugar
Não se aborreça Moço da cabeça grande Você vem não sei de onde Fique aqui, não vá pra lá
Esse negócio da mãe preta ser leiteira Já encheu sua mamadeira Vá mamar n'outro lugar
Xô, xuá Cada macaco no seu galho Xô, xuá Eu não me canso de falar Xô, xuá O meu galho é na Bahia Xô, xuá O seu é em outro lugar
Se essa mulher fosse minha Eu tirava do samba já, já Dava uma surra nela E ela gritava: chega
Chega Óh meu amor Eu vou me embora Pra São Salvador, eu vou
A baianinha deu sinal Lê, lê, lê, baiana Mas a baiana deu sinal Lê, lê, lê, baiana
É que a baiana deu sinal Lê, lê, lê, baiana A baianinha deu sinal Lê, lê, lê, baiana
A baiana me pega Me joga na lama Eu não sou camarão Camarão me chama
Mas a baiana deu sinal Lê, lê, lê, baiana A baianinha deu sinal Lê, lê, lê, baiana
É que a baianinha deu sinal Lê, lê, lê, baiana |
Coco de roda
Coco de roda — ритм из северо-восточного региона Бразилии, возник на плантациях капитанства Пернамбуку (нынешние штаты Пернамбуку, Алагоас и Параиба) под влиянием африканской игры на барабанах и танцев коренных народов. Первое упоминание о Coco относится ко второй половине 18 века.
Segura o coco
|
Le lele...lelele le lele...lala ia Le lele...le lele le le le ...laia laia..
deixei amigo deixei mae eu deixei tia eu larguei toda familia no nordeste e vim pra car hoje eu vivo nesse mudo de estrangeiro sou um simples brasileiro morando no canada sou nordestino olha eu sou cabra da peste sinto falta do nordeste e um dia quero voltar pra pernambuco terra do meu coracao tera de padrinho cico e o cangacero lampiao terra de frevo ciranda coco embolada escuta aqui meu camarada o que eu vou te falar essa danca do coco e gostoso de dancar
segura o coco camara segura o coco segura o coco nao deixa coco quebrar
danca o coco joao danca zemfinha nao importa se e de tarde se e de noite se e de dia essa danca do coco eu nunca vi coisa mas bela esse coco vem de longe vem la de casa amarela
segura o coco camara segura o coco segura o coco nao deixa coco quebrar
Le lele...lelele le lele...lala ia Le lele...le lele le le le ...laia laia.. |
